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「加拿大赌博的创始人是谁」管仲:华夏第一相,法家之先驱,助齐称霸,这里面的门道可多着呢

作者: 匿名|2020-01-08 17:16:29

「加拿大赌博的创始人是谁」管仲:华夏第一相,法家之先驱,助齐称霸,这里面的门道可多着呢

加拿大赌博的创始人是谁,(图)管仲拜相,李翔(绘)

公元前700多年,管夷吾管仲,横空出世。“生得相貌魁梧、精神俊爽;博通坟典、淹贯古今,有经天纬地之才,济世匡时之略。”

如同孔子、老子一样,我们尊称其为管子。

一、管子的时间位置

历史人物,中外几个先贤至圣统御了后人思想几千年。且看他们的出场时间:

周公:姬旦,? ~约前1105。离今31世纪,连年份都不能确定,绝对骨灰级的。

管子:管夷吾(字仲),前723年~前645。离今2800多年了。

道尊:老子,李耳(字聃),前571~前471年。

儒尊:孔子,孔丘(字仲尼),前551年~前479年。

佛主:释迦牟尼,乔达摩·悉达多,前565年~前486年。晚老子6年、早孔子14年。

穆圣:穆罕默德,570—632年。晚孔子1020年。

也就是说,管子比周公晚450年,比老子大152岁、比孔子大172岁。

站在时间路上,是这样子的:

周 管 老释孔 穆

公 子 子迦子 罕

牟 默

尼 德

-------------------------------------------

之所以列出几位至圣的时间位置,是因为中国人要排顺序的,越是前辈,份量越重。

然,光看早晚的前后是不够的,还得看思想的力量。

(图)管仲与鲍叔牙,黄穗中(绘)

二、管子的思想体系

管子是个集大成者,管子思想是综合思想。

《管子》一书,内容繁浩、博大精深、涉猎甚广,政治、经济、思想、文化、天文、历史、经济、农业、医药…….

罗列出来,估计你们也不爱看:

《牧民》、《形势》(霸政法术);

《侈靡》、《治国》(经济生产);

《七法》、《兵法》(兵法);

《宙合》、《枢言》(阴阳五行);

《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》(杂论)。

就文化主体而言,管子既有仁义文化,也有法治文化;既强调德教作用,也重视刑律威力。

举一个例子,管子最早提出礼义廉耻的,厉害不?

“国有四维,礼、义、廉、耻”。

“一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭”。

国家有如房子,得有“礼义廉耻”四根支柱。少了一柱,房子倾斜。少了二柱,房子危险。少了三柱,房子要塌。少了四柱,房子彻底消亡。

倾斜可以矫正,危险可以安稳,塌了可以重盖,消亡了就不能再置了。

看看,和后世的什么什么很像?

管子既尊重当时的封建等级制度,也是一个开明、民主的政治家,大力从平民中选拔人才。

管子时代,有思想、成体系,是很奢侈的事,中国文化还没有大的分杈。

(图)管仲(约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲

又过了几百年,诸子百家,学术繁荣,分化出儒、道、墨、法、兵等各门各派。尤其是儒、法、道,尤其是儒和道。

也就是说,后人在管子思想基础上,进行专业化发展,实行条块分割,思想有了明显的倾向性。

这些门派,都可以从管子那儿找到渊源。

三、管子的治国方略

理论落实到实践,管子最突出的才能和政绩是国家管理。

鲍叔牙识人。小白如愿当了齐国的国君,百官称贺。鲍叔牙说:“你大哥公子纠没死,又有管子辅佐,管子天下奇才。心腹之疾尚在,还不是祝贺的时候。”

于是,君臣合力、动用几员大将,千方百计把管子从敌国手中,装进槛车中挖来。

要人的关键是保证中途不出意外,弄回来的是活口。

要知道,古代杀人如掐草,不需要报批、不需要担责。为了不留潜在劲敌,不为我用则必杀之。

想必,鲍叔牙、桓公费尽周折弄来的管子,一定不同凡响。

按照鲍叔牙的话:“夫治国家者,内安百姓,外抚四夷;勋加于王室,泽布于诸侯;国有泰山之安,君享无疆之福;功垂金石,名播千秋。此王佐之任,只有管子能胜任啊。”

弄回来后,桓公与管子连语三日三夜,字字投机,全不知倦。

实践证明,管子一旦走上管理平台,卓越的管理才能就有如光芒的太阳,眩人耳目。

管子治国的哲学基础:"国多财则远者来,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"。

是不是马克思的“物质决定意识”?

(图)齐桓公,春秋五霸之首,公元前685-前643年在位,春秋时齐国第十五位国君。

1、政治改革:发展经济、注重农业,开创职业技能教育,富国以强兵。“叁其国而伍其鄙”。

①行政管理:将国划分为21乡,其中:士15乡、工3乡、商3乡,设3官管理。

"定民之居",使士、农、工、商各就其业,彻底革除部落的残余影响。

②地方管理:将鄙野(国都之外的广大地区)分为5属,设5大夫分管。

属下有县、乡、卒、邑4级,设县帅、乡帅、卒帅、司官。

使行政组织结构精细化,有效维护社会稳定。

③人事管理:任命官员,必须有政绩。一套奖惩的具体办法。

选贤任能,突破世禄制,扩大了人才来源,这一制度成为日后科举制度的雏形。

2、经济政策

①粮食“准平”制,平衡粮价,承认自由买卖(承认市场的主体位置),保障私田合法。

②赋税副业:按土地分等征税,“销山为钱,煮海为盐”,其利通于天下,发展盐铁业。

齐国有的是海水。

③《奢靡》系统阐述消费对生产的促进效用。

2800年后,国民经济的三驾马车之一,仍然是消费,我们用的是“拉动”这个词。

④货币专管:“轻重九府呻”,政府统一铸造货币,“齐刀”。

⑤自然环境保护: "山泽各致其时",伐木和捕猎只准在适当的季节进行,禁止滥伐滥捕。

(图)齐国是周代诸侯国,是中国历史上从西周到春秋战国时期的一个诸侯国

3、军事制度

十五士乡中,一乡十连,一连四里,一里十轨,一轨五家,五乡设一帅,计一万一千人。

十五士乡治左中右三军。

这是一种社会与军事相结合的战斗体制,为大规模战争作了准备。

4、外交策略

①"尊王攘夷",挟天子以伐不敬。

②联合北方邻国,抵抗山戎族

看看,管子理念、管子做法、管子用词,是不是至今不过时?

结果,管子秉政三年,齐国大治。

不仅齐国大治,还把齐国弄上了春秋第一霸的位置。

他的政绩,彻底改变了齐国的局面,也彻底改变了春秋的历史。

“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”

齐桓公九次召集各国开会,不是靠武力,而是管子一人之力。

跟孙子的“不战而屈人之兵,善之善者也”是不是很像?

当然,孙子比管子要晚近180年。

四、管子是个实际、不拘斯文的智慧人

从管子的人格类型看,是典型的实用主义者、绝对的目标导向型。

看几个事例:

1、齐襄公死于非命,几个有实力的公子回国争位。

管子护送公子纠,路遇同样回国吊孝的公子小白和鲍叔牙,讪讪地拉呱几句,乘人不备,突然回头箭射小白。

态度坚决、手法干练,绝无拖泥带水,也不虑对方是国君的儿子。

(图)鲍叔牙(公元前723年或公元前716年-前644年)姒姓,鲍氏,名叔牙。

目的只有一个,消灭竞争对手、保证公子纠登大位。

真是“求绩效不循常规,图大事不拘小节。”

不像那位可笑的宋襄公,跟敌人要他的命,他还在讲道德、讲打仗的古制。结果兵败被俘,受尽羞辱,丢了性命。

2、和鲍叔牙合伙做生意,挣了钱,管子很自觉地多拿一倍。理由是家穷、需要钱。

打仗时冲锋在后,逃跑在前。理由是家有老母需要赡养,自己不能有任何闪失。

真正的讲究实效、不图虚名。

3、当了齐国的总理后,为了繁荣的目标,采取娼盛的办法,设立国营妓院。

“宫中七市,女闾三百”, 开了300家妓院。

一是繁荣社会、稳定治安。

二是求凰引凤、吸引大量青年才俊。

三是收取税金、增加财政收入。

俺才不怕别人说什么“不合礼仪、有伤风化”呢。

4、当桓公(小白)问到“寡人好打猎好女色、影响不影响图霸”时,管子急忙回答“不碍事,不碍事的,这些都不碍事。对图霸有害的,一是不知贤,二是知贤而不用,三是用而不任,四是任而受小人谗言。”

看看,再一次“成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小谅”。

如果说“政治、经济、军事、军事属于高大上,与俗俗普通人关系不大”的话,从下面的管子事迹,我们能得到什么裨益呢?

5、桓公好色,每出行(包括打仗),必以姬嫔自随。

管子也带上自己名叫婧的如夫人出征。

本来是污污的事,史书上是以正能量说的:以婧的多知多识,破解了牧牛村夫 “浩浩白水”的玄机,为齐国挖掘到前五的贤人名士宁戚。我倒觉得是管子通过自污,多少为桓公洗白。

伺候领导做到如此细致的份上,功夫深啊。

500年后,名相萧何在别人的指点下,才懂得自污,从而求得自保。

皎皎者易着污,高高者易失势。

主动降低高度、化解势能,自污是一种策略、一种智慧。

6、桓公功高霸就,一时得意忘形,竟然想起做泰山封禅的事来。

这可是只有天子、而且是德望超凡的天子才能做的事。自然遭到大夫们的全力反对,唯独管子一声不吭。

大夫宰孔很是不乐意,私下造访管子:“封禅不是诸侯能做的,这种时候,你咋不说话劝谏阻止呢? ”

管子答:“我们的国君好胜,可以私下理寓,不能公开纠正。”

当夜,管子谒见桓公:

①历来封禅的少之又少,不是随随便便能封的。

②而且必须是上天垂相、呈示祥瑞才能受封。

③现在麒麟不来、凤凰不至、嘉禾不生,反而是鸱鸮数至、蓬蒿繁植。

④这种情况下封禅,恐怕周边国家的有识之士者笑话您呐。

说得桓公嘿然无语,第二天不再提封禅的事。

试想,面对桓公这么骄傲的人,在公开场合、以专门身份劝谏,势必造成思想对立、情绪冲突。

而管子相机行事、借事喻理,做到忠言不逆耳、合理又至情,使对方不得不改变立场。

这就是佛学里的“善巧方便”吧。

7、桓公北征回来,自以为功高无比,宫殿、车乘、服饰处处奢侈僭越,遭到国人非议。

管子也擅自在府中筑三归台(民心归、诸侯归、四夷归)、置反坫(只有诸侯盟会才用的土台子)、立屏风(按管子的级别,只能拿布帘子遮蔽座位的),高调高调又高调。

面对“国君做的不对、你也那么做,为什么”的疑问,管子说:

其一,国君不惜勤劳,成功立业,也要享受一时的快意欢乐。如果以礼制要求他,他将感到苦不堪言而生怠。

其二,我之所以也这么做,是为国君分担骂名的。

连政治错误都说的振振有理,而且寓意深刻,是不是般若大智慧?

对比后世的魏征,顶了个”铜镜”的帽子,一味耿直狷介、忠言死杠,不念人性、不通人情,弄得皇帝很不爽,恨恨地”明天就杀了这牛鼻子”。幸亏李世界民要博流世芳名、一再隐忍求全,否则那脑袋早就掉了安、安了掉,来回800次了。

五、管子概括

如果说周公制礼奠定了中华文化的基础,那么,管子思想就开拓了中华文明的道路。

管子是周公思想的践行者、发扬光大者。

有如毛先生,把马列主义应用于中国革命的具体实践,管子建设性地将周公的思想运用于诸侯国的管理中。

中华国学儒、道、释。管子之所以没有孔子、老子那样著名,个人认为有以几点原因:

1、儒教

历朝统治者出于政治需要,将其纳入教育体系中。

儒教是官办的思想,占据文化主流地位。

2、道教

老子的无为道(道德经)适于出世的生活,清静、简单,透着阵阵禅意,自然的回归。

张道陵的实用教迎合了人们某种需求:养生、奇技、异能、成仙。

道教是社会心理需要。

3、佛教

是解苦的。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛,人人不能免脱。

适用范围更广、影响程度更深。

管子思想的教义,没有往世的纠结,没有现世的虚脱,没有来世的祈求。

没有神神鬼鬼,只有实实际际。管子思想更接近生活的本质。

然,没有神鬼,也就没有了神秘,没有了噱头。

就像大科学家处处比不上明星。

管子是伟大的,可供反复研读探究。

这些,是后人授予管子的奖牌:

春秋时期最伟大的政治家、军事家。

中国历史上最伟大的政治家。(仅用一个政治家,更拔高。而且是整个中国历史)

古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。

法家先驱、圣人之师、华夏文明的保护者、华夏第一相。

卓越的管理大师 。

我要说的是“管子管夷吾,真正智慧第一人”。

*作者:明如,鱼羊秘史特邀作者。

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